Сергей ИВАНОВ- КАТАНСКИЙ
Под термином "рукопашный бой", который пришел к нам из глубины веков, нужно понимать боевое единоборство двух или нескольких невооруженных противников, или единоборство безоружных противников против вооруженных.
В Толковом словаре В. Даля написано: "рукопаш, рукопашка, рукопашье, рукопашный бой -драка, схватка, ручной бой холодным оружием или дубинками и кулаками".
В Толковом словаре С. Ожегова, изданного в 1955 году, написано: "рукопашный бой - бой (схватка), производимый холодным оружием, штыками и прикладами".
В схватках такого рода наступательные и оборонительные функции, судя по названию, выполняют, в основном, верхние конечности тела. Впоследствии к двум первым формам ведения боя добавились понятия единоборства вооруженных бойцов против невооруженных.
Но если рассматривать этот раздел в чистом виде, когда бой происходит с применением любого холодного оружия взятого в руки, то это неправильно, нужно говорить: "штыковой бой", "бой на ножах", "бой на саблях" и т. д.
Если же бойцы используют во время поединков не только основные приемы холодным оружием, но и другие вспомогательные технические действия: удары, броски, удушающие или болевые приемы, то тогда термин "рукопашный бой" будет приобретать правильное понятие.
Условное разделение на основные и вспомогательные действия объясняется очень легко. В боевых условиях, к примеру, в штыковой атаке, борьба между противниками ведется не на жизнь, а на смерть, и бойцы должны стоять твердо на ногах и не выпускать из рук оружие, которым осуществляется основные действия.
Если же в сложившейся ситуации штык использовать неудобно, а разумнее и быстрее применить бросок или удар любыми частями тела, то для достижения победы нужно не задумываясь переключиться на эти технические действия.
Современный рукопашный бой можно условно разделить на армейский, в котором не существует правил и победа достигается любыми средствами, и спортивный, на основе которого проводятся соревнования по различным правилам.
К последнему можно отнести Федерацию рукопашного боя и традиционного карате, возглавляемую Заслуженным тренером России Т. Касьяновым, Федерации спортивного и боевого самбо, возглавляемые С. Елисеевым и В. Волостных, Всемирную молодежную общественную организацию, созданную чемпионом мира по боям без правил О. Тахтаровым и А. Шенгелия.
Умные наблюдательные люди давно заметили, что праздный образ жизни (пьянство, разврат) были причиной гибели не только отдельных личностей, но целых народов и государств. Поэтому многие прогрессивные деятели в различных странах не только задумывались, но и пытались приобщить молодое поколение своих сограждан к физическим и боевым упражнениям. Это было понятно, так как только здоровые и крепкие и обученные приемам единоборств люди могли защитить от порабощения свое государство и оставить после себя здоровое потомство.
Первые попытки оставить назидание по рукопашному бою дошли до нас из глубокой древности в форме наскальных рисунков, изображений на предметах культа и быта.
Наиболее известным является изображение различных приемов борьбы на стене гробницы Фиохоттека в Саккаре, которая была построена в Египте в конце III тысячелетия до нашей эры.
В Древнем Риме (IV-V в.в. до нашей эры) историком Вегецием был написан трактат "Краткое изложение военного дела", в котором приемы рукопашного боя включены в содержание военно-прикладной физической подготовки.
Одной из форм рукопашного боя являются проведение кулачных боев.
В "Заочной школе бокса", напечатанной в 1934 г. в журнале "Физкультура и спорт", мы читаем: "Первые сведения дает нам история древней Греции, где кулачный бой был одним из наиболее популярных видов спорта.
Характер кулачного боя в Греции освещается данными археологических раскопок, изображениями античных художников и произведениями поэтов тех времен. Точно восстановить всю сущность и характер боя по этим источникам трудно.
В этом отношении много проливает света на античный бокс работа Гардинера, отвечающая всем требованиям научной критики.
http://bsambo.newmail.ru/data/article/ktns3-04.html