Возможно, небольшое распространение полноценных интегральных боевых систем объясняется их "суховатостью". Многообразие технического арсенала объединяющего удары, борьбу, болевые заломы и удушения в стойке и партере, т.е. все способы использования человеческого тела как абсолютного оружия при незначительном использовании оружия как такового, предполагает многолетнее терпеливое изучение. Разбивка по поясам, с вереницей экзаменов на пути к теряющейся во времени нечеткой цели, приводит к рутине занятий.

"В своих трудах я не претендую на научность, я претендую на истинность" - писал Н. Бердяев. Автор за 14 лет общения с инструкторами и учителями боевых искусств пришел к "крамольной" мысли, что идеальные, в плане практичности и боевой эффективности, прикладные системы для обычного человека неинтересны, так как слишком "хороши" для него.

Автор сам не рад своему выводу. Идеальная боевая система - абсолютное оружие. Но! Абсолютное оружие - это тяжелый танк у подъезда многоквартирного дома в современном городе.

Это жутко - когда все правильно, логично, закончено. Идеальное не может быть повсеместным. Это противно самой природе человека. Идеал потому и идеал, что в принципе недостижим. Он должен быть целью, маячащей на горизонте, как морковка на длинной палке перед вытянутой мордой, шагающего вдаль ишака.

Современные "новоделы" - прикладные эффективные интегральные системы, в погоне за практичностью и пластичностью своих приемов и методов их изучения, потеряли тот налет экзотичности и загадочности, который позволяет "нереальным и непрактичным" восточным единоборствам собирать в своих залах сотни и тысячи адептов. Человеку хочется "чтоб было интересно", а проблема "всех победить" дезактуализируется под влиянием реалий сытой современности.

Набить морду соседу можно, но это не приветствуется правоохранительными органами. И часто ли сражается за свою честь и жизнь учитель, врач и грузчик. Желание самоутверждения при помощи кулаков проходит как правило, с окончанием средней школы.

Автор занимается боевыми искусствами 14 лет, покупает, читает книги по боевым искусствам, коллекционирует фильмы про самураев и придурковатых китайских мастеров. Он думает об искусстве боя и создает вторую реальность существования - мир боевых искусств.

"Дурень думкой богатеет"

Можно сочетать ката иайдзюцу и наработку боксерских ударов на мешке, наге-но-ката Кодокан дзю-до и спарринг в накладках, укол зонтиком и рубку нагинатой, лоу-кик с визуализацией сейка-но-танден только выигрывает в силе и точности. Это не интегральность, это - "окрошка". Но окрошка вкуснее полезной овсянки. И автор делает искусство боя как его сын делает из игрушки монстра, им это нравится и это здорово.

Тайных, закрытых боевых искусств в эпоху интернета быть не может. Найти информацию можно по любой системе. Это дело времени, желания и терпения. Пресловутая передача от сердца мастера к сердцу ученика канула в Лету. При современных носителях информации можно увидеть, услышать, прочитать технику самой далекой школы. Мастер мастеру не нужен, нужна его техника, которую можно примерить к себе и своей двигательной базе, физическим параметрам, пониманию боя как жизни и смерти, миросозерцанию и ощущению себя как личности. Но это путь немногих, путь построивших вторую реальность своего бытия в сумасшедшем и холодном мире. Это путь Воина 4-х стихий.

"Прощай оружие" Э. Хемингуэй.

Оружие. Работа с ним и защита от него - гигантский пласт в боевых искусствах, неумолимо размываемый современностью. Системы активно использующие оружие наподобие "Боевой машины" А. Тараса - скорее исключение чем правило, выделяются на фоне тотального разоружения мира боевых искусств.

Автор имеет свой взгляд на происхождение человечества. Труд, якобы сделавший из обезьяны человека не мог быть двигателем эволюции, т.к. в этом случае человека легко бы превзошли и вытеснили гораздо более трудолюбивые цивилизации муравьев, пчел, бобров-строителей. Обезьяна взяла в лапу палку не для того, чтобы сбить с дерева банан, а для того, чтобы проломить череп другой обезьяне и съесть ее бананы. Обезьяна с палкой и камнем стала сильнее и другие последовали ее примеру. Развитие человечества есть путь оружия.

Боевое искусство, как искусство уничтожения себе подобных, не может плодотворно развиваться используя только тело. Выхолащивание боевой сути традиционных боевых искусств, в современных единоборствах проявляется в том числе и в стремительном исчезновении техник с оружием.

Традиционное карате, где все техники руки предполагают возможность использования подручного, в том числе короткого оружия, заменено военизированной гимнастикой с соревнованиями той или иной степени жесткости правил. Уже реально превратилось в "путь пустой руки". Христоматийные нучаки сейчас интересуют отдельных энтузиастов.

Традиционные комплексы-ката с оружием Кодокан-дзюдо неизвестны не только спортсменам-дзюдоистам, но и их учителям.

Айкидо - созданное на двигательной базе фехтования мечом, сейчас вооружено только тэ-гатана (рукой мечом), которой и выполняются так называемые "модельные формы атаки" - истинный смысл которых можно понять, только взяв в руку что-нибудь острое или тяжелое. Но айкидоки вместо этого хватают "руки-мечи" доброжелательных партнеров, годами защищаясь от секущих ударов ладонями сверху и сбоку в голову и совсем уж странного Чудан-цки в туловище, в прошлом вполне конкретного тычка ножом. Меч и палка, которыми в некоторых стилях изредка размахивают, чаще выполняют декоративную функцию.

Плотно и грамотно техники защиты и нападения с использованием ножа и палки, изучаются в боевых системах утилитарно-прикладного назначения, созданных для нужд силовых структур, но неизвестных широким слоям интересующихся боевыми искусствами. К сожалению, при подготовке и большинства сотрудников, в наше время превалирует формальный подход.
http://www.isrb.ru/articles/bakunin.html